Nếu Yuki-tsumugi là acme của dệt lụa, sau đó Miyako-jofu phải phù hợp với vải lanh. Miyako-jofu là màu chàm có màu rất đậm, khá gần với màu đen, và Yaeyama-jofu được sản xuất ở đảo Ishigaki1 được biết đến là một kasuri (hoa văn rải rác) trên nền trắng. Do đó, người ta thường hiểu rằng mặc dù cả hai đều được làm bằng cây tầm ma giả, nhưng sản phẩm cuối cùng của chúng là mặt trái và mặt trái, giống như mặt âm và mặt dương của một bức ảnh. Tuy nhiên, gần đây có một sự xem xét lại đang diễn ra ở đây.
Xu hướng này xuất phát từ thực tế là sự tồn tại của nhiều Miyako-jofu– giống Yaeyama-jofu đã được xác minh, trong khi những người khác nói rằng một số đồ cổ Miyako-jofu—vẫn còn tồn tại—rất giống với Yaeyama-jofu.
Cả hai loại vải này đều có liên quan chặt chẽ đến sự kiểm soát của Satsuma đối với Ryukyu và thuế thăm dò sau đó. Người ta nói rằng theo đá thăm dò ý kiến2điều mà ngày nay vẫn có thể được nhìn thấy trên bãi biển Nishi-Nakasone, Hirara trên Đảo Miyako, bất kỳ người đàn ông nào cao hơn một mét rưỡi đều phải đóng thuế, phải nộp theo mùa màng và dệt may. Trong trường hợp của Đảo Miyako, thanh toán bằng dệt may được cho phép do đất nông nghiệp ở đây khan hiếm; một yếu tố khác dẫn đến sự phát triển cao hơn của kỹ thuật dệt của nó.
Sự phổ biến áp đảo của Miyako-jofu đã trở thành nguồn cảm hứng hoàn hảo để nâng cao chất lượng Yaeyama-jofu cũng vậy. Các hướng dẫn thiết kế đã được gửi cùng với các thông số kỹ thuật về độ mịn của sợi, chiều rộng và chiều dài của vải và thậm chí cả về màu sắc. Việc kiểm tra của nó được cho là cực kỳ nghiêm ngặt. Tất nhiên, việc kiểm tra hoặc thanh toán có thể đưa ra những hình phạt nghiêm khắc.
Trong hoàn cảnh như vậy, không có gì lạ tại sao hai hàng hóa này lại giống hệt nhau đến vậy. Nói một cách thẳng thắn, sự khác biệt giữa chúng lúc đầu là độ sâu của việc nhuộm chàm. Theo thời gian, Yaeyama-jōfu có thể trở thành shiro-gasuri—các hoa văn rải rác trên nền trắng—thực sự, nó có màu nhạt hơn. Sự khác biệt của nó đến từ số lần nhuộm. Mặc dù được nhuộm khá nhẹ nhưng màu sắc của Yaeyama-jōfu sẽ không dễ phai dưới ánh nắng yếu ớt như ở lục địa Nhật Bản.
Những hàng dệt may này là sản phẩm tượng trưng cho thuế bầu cử. Chúng ta có thể quan sát thực tế này từ tên của họ: những cái tên cho địa điểm sản xuất ban đầu của họ chỉ được đặt từ cuối thời Minh Trị, khoảng năm 1912. Cho đến lúc đó, tất cả họ đều được gọi là Satsuma-jofu. Chắc chắn, có thể nói đây là bằng chứng lịch sử và mang tính biểu tượng của sự bóc lột đó.
Rõ ràng, Yaeyama-jofu chỉ được làm với nền trắng trong những năm tương đối gần đây. Từ thời Taisho đến đầu thời Showa, những năm 1912 đến những năm 1930, một sự thịnh vượng chưa từng có đã đến với Yaeyama-jofu cũng dẫn đến sự ra đời của kỹ thuật surikomi3 trong việc tạo ra Yaeyama-jofu. Trong khi đó, Miyako-jofu bám vào kukuri-zome phương pháp4để có độ mịn nhân tạo hơn nữa; bởi sự kiện tương phản này, một sự khác biệt rõ ràng đã được sinh ra giữa giá thị trường của cả hai.
Ban đầu, Yaeyama-jofu đã được nhuộm bằng một kukuri-zome phong cách chứ không phải trên cơ sở da trắng—Aragaki Sachiko, người đã chứng minh bằng chứng này, đang nỗ lực khôi phục phong cách truyền thống Yaeyama-jofu. Mặc dù mục tiêu này lúc đầu bị coi là dị giáo nhưng ngày nay nó được ủng hộ rộng rãi. So với Miyako-jofu, Yaeyama-jofu có ít máy kéo sợi hơn, sử dụng sợi gai để làm sợi dọc và sợi ngang dày hơn; do đó, khoảng cách về giá vẫn lớn. Tuy nhiên, Yaeyama-jofu không có nền trắng có ấn tượng thanh bình giống như khí hậu của Đảo Ishigaki, và nền đất có nhiều màu thuốc nhuộm thực vật với thiết kế năng động đang bắt đầu được chú ý.
